¿ hablanos del primitivo estado del yunque y la isla vieques??

El yunque como patrimonio se remonta a finales del siglo 19, cuando el rey Alfonso 12 lo proclamó Reserva de la Corona  española.  La isla de vieques es una isla municipio de Puerto Rico La palabra Vieques deriva del taíno y significa 'tierra pequeña'. Para otros autores, proviene de Bieque, cacique taíno que habitaba la isla. SIn embargo, Vieques apareció por primera vez en los mapas en 1527 con su nombre actual no hay consenso sobre el origen del nombre, ciertamente taíno. 

¿ Donde hacian prácticas en sus costas con municiones vivas. Han ocurrido incidentes que turistas, locales encuentran un torpedo o un misil.  ?

Lo que relaciona el yunque y vieques son las actividades militares de parte del ejército de los estados unidos. El detonante como efecto domino fue en la década de los 90 cuando un ciudadano de la isla de vieques a sus 35 años obtuvo un abrupto fin, cuando uno de dos pilotos -cuya identidad aún se desconoce y es clasificada- a bordo de un avión F/A-18 lanzó una bomba como parte de su entrenamiento. Pero por “error” confundió con un blanco la torre de observación en la que estaba Sanes Rodríguez. El viequense quedó inconsciente en el suelo donde se desangró, información que trascendió en agosto de 1999 en un informe de 38 páginas efectuado por la Marina. No existio investigación local. 

Para junio de 1977 ya la Marina hacía unos daños tan violentos a los pescadores que nos vieron  obligados a llevar la marina a los tribunales”, como el caso del pescador Carlos Zenón de la  la Asociación de Pescadores.

La muerte de David Sanes catapultó la lucha y más que eso amplió a todos los sectores políticos y sociales del país. la gente vio lo que no había visto antes: la destrucción de Vieques y asi Las palabras desobediencia civil y arrestos  se convirtieron en unas tan comunes
donde Más y más gente de diversas partes de la Isla, de diferentes estratas, ideologías políticas y religiosas llegaba hasta la Isla Nena para ser parte de la lucha viequense enfrentando cargos federales cuando eran procesados.

Esp Quedó plasmado en la marcha “Todo Puerto Rico con Vieques” efectuada el 4 de julio de 1999. La zona de tiro se llenó de gente tras la muerte de Sanes Rodríguez, los periódicos nacionales e internacionales supieron que la Isla Nena estaba al este de Puerto Rico y el gobierno, empujado por los boricuas, exigía la salida de la Marina de Vieques. El gobernador Pedro Rosselló padre, escribió al presidente Bill Clinton y al secretario de la Defensa, William S. Cohen, pidiendo el cese permanente del bombardeo en Vieques.  las banderas blancas y las camisetas en señal de solidaridad con una isla municipio que en silencio, por decenas de años, sabía lo que era la guerra, el cáncer de todo tipo y el abandono. La Marina también hizo lo suyo. Defendió como gato boca arriba la permanencia en Vieques aduciendo que no había otro lugar como ese. Incluso, el 23 de abril de 1999, en un acto poco usual, el secretario de la Marina de Estados Unidos, Richard Danzig, pidió perdón por la tragedia que segó la vida de Sanes Rodríguez. La muerte de Sanes Rodríguez no quedó en el olvido y el 1 de julio de 1999, exigir la salida de la Marina de Vieques se convirtió en la posición oficial del pueblo de Puerto Rico, así como en la política pública  y en la de los gobiernos que le sucedieran. UN Triunfo a medias “Sólo devolvieron 4,000 cuerdas de terreno de 26,000. Ellos le pasaron al Servicio Federal de Pesca y Vida Silvestre todo lo que era el Campamento García, de ahí no nos ha tocado ni una pulgada de tierra. Esta agencia es mucho más represiva que la Marina. Lo otro es que siguen detonando bombas. Ellos lo llaman limpieza. Todavía vivimos entre verjas. Hay sitios donde no se nos permite entrar, sigue la contaminación y la quema abierta.


¿ que clase de aplicaicones se estarian llevando a cabo en la isla vieques??

 “La Marina estuvo utilizando en experimentos armas químicas en Vieques, que es una isla habitada, y eso está prohibido, y lo negaban hasta hace poco, que se supo por documentos del propio Pentágono que sí las usaron.Y también utilizaron municiones con uranio empobrecido, y lo negaban hasta que se les probó. Y por eso, ante lo que hemos visto aquí, pueden estar usando a la isla para tener contacto con estos aparatos y sus tripulantes… y no dicen nada, lo mantienen en el mayor secreto. “A lo mejor si un grupo de profesionales como ustedes investiga el asunto y lo revelan todo la Marina se vería obligada a aceptar que sí, que están conscientes de esa presencia. Pero definitivamente algo raro está pasando, y la Marina de Guerra de los Estados Unidos ha estado envuelta, y no quiere decir qué es.”

Nota: En este momento la Marina de Guerra de los EE.UU. ha cesado sus ejercicios de bombardeos y maniobras en Vieques, y excepto por una porción de terreno en la región oeste de la isla de Vieques, todos los otros terrenos bajo su control, en vez de ser entregados nuevamente al pueblo viequense fueron entregados al Departamento de lo Interior de los EE.UU., que a su vez los pasó al Servicio de Pesca y Vida Silvestre de los EE.UU. (la base Campamento García, el campo de tiro al blanco y bombardeos y el sector de Playa Grande donde la Marina mantiene un radar ROTHER, así como también la Laguna Kiani). Estas zonas han sido convertidas en ‘refugios de vida silvestre’. En este momento el acceso a estas áreas está mucho más restringido al público que cuando estaban en manos de la Marina. 

1940 --- La Armada estadounidense expropia dos terceras partes de la isla que sólo mide 22,8 x 6,4 kilómetros, desplazando a 3,000 habitantes a la isla de Santa Cruz.

1960 a 1975 --- Residentes de Vieques interfieren repetidamente para paralizar los ejercicios militares y navales norteamericanos.
 1975 --- Tras años de protestas, la Armada estadounidense abandona la vecina isla municipio de Culebra, perteneciente a Puerto Rico, la cual también utilizaba para maniobras y bombardeos militares.

1983 --- Luego de años de protestas, la Armada accede a proteger el medio ambiente de Vieques y se compromete a ayudar en su desarrollo económico; mas todo se quedó en promesas.

1983 --- Los EE.UU. adiestran sus fuerzas militares en Vieques para invadir la pequeña isla caribeña de Granada.

1997 --- Residentes de Vieques interfieren con la tripulación de dos buques de guerra de la OTAN (Organización del Tratado del Atlántico Norte; en inglés: NATO) que invadieron las zonas privadas de civiles; hubo dos heridos.

1997 --- Periódico interno de la Armada norteamericana alude al uso de napalm (usado contra Vietnam) en Vieques.

1999 --- Abril 19:Durante maniobras aéreas de bombardeo, un jet F-18 de la Infantería de Marina norteamericana causa la muerte al guardia civil de seguridad David Sanes Rodríguez, de 35 años. Otros tres obreros civiles y un observador militar resultan heridos.

abril 22 --- El secretario de Marina de EE.UU. Richard Danzig ofrece disculpas por el accidente.

mayo 28 --- La incidencia de cáncer entre los viequenses es muy alta. La Armada admite haber disparado por lo menos 267 granadas con ojivas de uranio contra la isla de Vieques en febrero.

junio 7 ---La Armada anuncia la reanudación de sus maniobras en aguas cercanas a Vieques.

junio 10 --- Ante protestas en Puerto Rico, el presidente Bill Clinton ordena al Departamento de Defensa preparar un informe sobre las actividades militares que involucran a Vieques.

julio 1 --- Una Comisión multipartidista puertorriqueña creada por el gobernador Pedro Rosselló recomienda a la Armada que abandone a Vieques.

agosto 25 --- El "Washington Times" órgano de los republicanos conservadores critica al gobernador Pedro Roselló por su "poco patriotismo" al defender la causa del pueblo viequense y no aliarse con la causa de la marina norteamericana.

octubre 28 --- Vecinos de barrios del área Este de la Isla que sufren la falta de agua en sus hogares, "le cortan" el agua a la enorme base norteamericana naval Roosevelt Roads, de Ceiba.

octubre 29 --- El presidente Clinton sorprendido al hacer abucheado por un gran número de boricuas que le gritan "¡fuera la marina de Vieques"! durante un mitin político en Filadelfia.

noviembre 1 --- El ex-gobernador Luis A. Ferré, líder estadoísta y fundador del PNP, se declara aliado a los poderosos intereses militares norteamericanos y en favor de la permanencia y bombardeos de la Marina en Vieques, contrario al consenso de la mayoría de los puertorriqueños.

noviembre 4 --- El concilio de la Iglesia Metodista anuncia que se uniría a la desobedencia civil en favor de los viequenses.

noviembre 7 --- El senador estadoísta Kenneth McClintock, quien había expresado que "los puertorriqueños sin los americanos seríamos salvajes", defiende el uso militar con bombas vivas de la marina en la Isla de Vieques. Manuel Rodríguez Orellana, secretario de Relaciones
con Norteamérica del Partido Independentista Puertorriqueño, llama traidor al "puertorriqueño" Mc Clintock.

noviembre 10 --- Mil quinientos delegados de la Internacional Socialista (IS), entre ellos países miembros de la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN), como Inglaterra, Alemania, Francia, España, Portugal, Italia, Suecia, Holanda, Finlandia y Turquía, respaldan al pueblo puertorriqueño y la paralización de los ejercicios militares de la Marina en Vieques. Nombran como presidente honorario de la IS al senador del PIP Rubén Berríos, quien lleva meses acampando en tierras ocupadas por la marina en Vieques impidiendo los ejercicios navales norteamericanos.

noviembre 14 --- Un portavoz de La Fortaleza confirma que la Casa Blanca ha estado en conversación telefónica con el gobernador Pedro Rosselló sobre la controversia de la presencia del "Navy" en Vieques. Mas, no revela lo discutido.

noviembre 19 --- A medida que arrecian los preparativos para lo que se espera sea la etapa más crucial de la campaña de desobediencia civil contra la Marina, los opositores al cuerpo militar recibieron ayer con rechazo e incredulidad la posible oferta del presidente Bill Clinton de permanencia a cambio de pago por las tierras.

noviembre 14 --- El arzobispo de San Juan, Roberto González, ante rumores que La Fortaleza podría estar pactándo con Clinton, se expresó en favor de la desobediencia civil en caso que la Marina reanude los ejercicios militares en Vieques. La Iglesia Católica mantiene una capilla en los terrenos ocupados por la Marina, y varios de sus obispos visitan a menudo el lugar.

noviembre 19 --- El juez de la Corte Federal en Puerto Rico, Héctor Laffitte, se declara judicialmente en contra del cierre de las válvulas de agua que afectan a la base Roosevelt Roads, pese a que el Navy tiene una deuda de $8.8 millones por no pagar el agua que le suple el E.L.A.
 noviembre 30 --- El obispo católico de la Diócesis de Caguas, Alvaro Corrada del Río, anuncia que se moverá a acampar en los terrenos restringidos en Vieques, endosando la desobediencia civil contra la presencia de la Marina de Guerra de Estados Unidos.

diciembre 1 --- El líder independentista y senador, Rubén Berríos, de 60 años, desde su campamento en terrenos restringidos en desafío a la marina norteamericana, reclama a los líderes del PPD y PNP que han "brillado" por su ausencia que hagan presencia en los terrenos restringidos y se unan a la campaña de desobediencia civil en apoyo al pueblo de Vieques.

diciembre 2 --- El diario The Washington Post publica que el Gobierno de Puerto Rico aceptó el uso de municiones inertes en Vieques, como parte de un casi acuerdo presidencial para restablecer los entrenamientos en la Isla Nena.

diciembre 3 --- Desvíanpor orden del presidente Clinton el portaviones Eisenhower que se dirigía a reiniciar los ejercicios de bombardeos en las playas de Vieques. Altos oficiales del "Navy" se muestran descontentos ante la victoria parcial de los puertorriqueños al paralizar los ejercicios militares. Los puertorriqueños que llevan hasta siete meses en la zona restringida celebraron jubilosos el poder de la desobediencia civil que, aunque conscientes que es ésta sólo una batalla más, ha sido una gran batalla triunfal para todo Puerto Rico.

diciembre 3 --- El presidente de los EE.UU. William Clinton anunció en la tarde de hoy una retirada militar total de Vieques dentro de cinco años; $40 millones en ayuda para los viequenses y el reinicio de los ejercicios "controlados" el próximo año y la permanencia de las fuerzas navales de ser aceptada por los residentes de Vieques. Los manifestantes y líderes principales del país rechazaron la propuesta del presidente estadounidense y desafiaron con paralizar las maniobras venideras.

diciembre 17 ---Renuncia Berríos a su escaño por acumulación en el Senado. Berríos lleva al presente más de siete meses en terrenos restringidos por la Marina, en acto de desobediencia civil contra la presencia y las prácticas militares norteamericanas en Vieques.

2000, 6 de enero --- El gobernador Pedro Rosselló reveló que, las conversaciones entre el gobierno de Puerto Rico y Washington respecto a Vieques, estan siendo entorpecidas por altos oficiales militares. Identificó a los mismos como el almirante Jay Johnson, jefe de Operaciones Navales de la Marina, y al comandante de los Infantes de Marina, James Jones. Ambos, según el Gobernador, actúan de manera arrogante e insubordinada respecto a su Comandante en jefe, el presidente Clinton.

enero 24 --- El gobernador Rosselló, luego de reunirse con líderes cívicos y religiosos del país, anunció en conferencia de Prensa que rechazó la oferta de la Marina ofreciendo devolverle al pueblo de Puerto Rico algunas tierras en Vieques y una "ayuda" de $40 millones si dejan reanudar los ejercicios navales con bombas no vivas. A su vez, el ex gobernador Rafael Hernández Colón expresó que el "Navy" aún no ha comprendido que ya debe ponerle fin a sus ejercicios militares en la Isla Nena.

enero 30 --- El epidemiólogo Rafael Rivera Castaño, ex catedrático del Recinto de Ciencias Médicas de la Universidad de Puerto Rico (U.P.R.), denunció que sus compueblanos viequenses sufren de una alta incidencia de lupus, cáncer, telarquia precoz, dermatitis y enfermedades mentales, por lo que urgió la pronta intervención del Departamento gubernamental de Salud, inerte hasta el presente ante estas denuncias.

enero 31 --- El gobernador Pedro Rosselló acuerda con el Pentágono reanudar los ejercicios militares sin balas vivas en la isla de Vieques; realizar una consulta entre los viequenses si desean que se quede o no la Marina, y que las fuerzas policiacas intervendrán contra grupos o personas que entorpezcan los ejercicios navales norteamericanos.
Estas decisiones se anuncian un día antes que los republicanos en el Congreso amenazaran con reunirse para discutir el retiro de las bases norteamericanas en Puerto Rico.

febrero 1 ---El presidente Bill Clinton, en transmisión televisada, explica a los puertorriqueños los acuerdos entre su gobierno y el de Pedro Rosselló respecto a la reanudación de las maniobras navales en la Isla de Vieques. Mientras tanto, líderes a favor de la salida de la Marina de la Isla Nena catalogaron dichas negociaciones como inaceptables, y que proseguirán con las marchas, protestas y actos de desobediencia civil en terrenos ocupados por la Marina

¿cual piensas tu que desde el principio los americanos sintieron especial interes por esta isla??

Aqui es donde comienza las conspiraciones. Se sabe que Estados unidos en su comunicado del 1999 , no abordo en lo absoluto sobre el interes. Solo menciono que no hay un lugar igual para hacer sus practicas diarias. El interes puede ser una zona estrategica , en sentido de comunicaciones ya que A mediados de los años 90 el grupo ambientalista Comité en Defensa del Ambiente (CEDDA), instó un caso legal para sacar las instalaciones militares del Barrio Islote que operaban en ese entonces en ese área de Arecibo. (Cede del Gran Radar de Arecibo)

● Esa instalación se encuentra hoy día en Aguada dedicada a limpiar las bandas de radiación con el código de nombre NAU.1  ● ● En Puerto Rico existe una combinación de instalaciones para operar que ubican en Arecibo (NAIC), Aguada (NAU), Juana Díaz (antenas de media frecuencia), Vieques y Salinas (ROTH-R), Lajas (EAGLE),Aguadilla (Ground Based Solar Project) y Pico del Este en El Yunque (centro electrónico que conecta a satélites.) ●
● Entre todas proveen capacidad de ser un escudo antimisiles y el NAU para emitir ondas que interfieren con los cinturones de radiación nuclear producto de Argus1.
  Segun expone el acta HR.672 de el Congreso de los estados Unidos.

¿desde que momento estos sitios comenzaron a manifestar sus primeros fenomenos??

Desde que el ejercito comenzo ha realizar sus operaciones en el 1947, se comenzaron a reportar casos inusuales de luces en el oceano. Tambien los desaparecidos, en la zona del yunque. Reportes anomalos, donde se cree que La zona de El Yunque ha sido una donde el fenómeno OVNI/ET se ha manifestado con fuerza, produciéndose gran cantidad de encuentros de todo tipo con seres humanoides y nave etc. Incluso se han producido caídas de estas naves en la zona, que han sido recuperadas por fuerzas militares de los EE.UU. Se rumora, incluso, que en algún punto del bosque existe una instalación secreta y que se conecta con todas las bases por un tren subterraneao. Uno de los puntos del bosque donde se ven con frecuencia estas naves es donde están las antenas de comunicaciones en la cima de la montaña El Yunque, antenas que responden a sistemas de comunicaciones del gobierno estatal y del gobierno federal de los EE.UU.





¿estos fenómenos es visualizado por todas las personas de la isla o es solo un grupo selecto??

Diria un grupo selecto. Aunque es mas intensa la actividad en la cordillera. Siempre se manifiestan cerca de bases, instalaciones y bosques. Pero en la decada del 1990 el chupacabra dio vida al tabu  y comenzaron a reportarse mas avistamientos de todo tipo a nivel isla.
 ¿que es lo que se esconde dentro de estos sitios y que clase de asentamientos hay??

La sección 12 del SWTIA se encuentra bajo las leyes de comercio y mercadeo en el Titulo 15 de las leyes USA. Contiene una autorización para establecer laboratorios de alegados fines científicos.

● A su sección 6 A: Permite que opere la Administración Nacional de Seguridad Nuclear, la que podrá hacer contratos para instalar laboratorios llamados weapon production facilities que son propiedad del Departamento de Energía de los USA, (en adelante DOE). 


Estos laboratorios se dedican a producir, probar, mantener o desmantelar un arma nuclear, o sus componentes. Esta ley a su sección de enmiendas, subsección (d)(2) contiene que la Marina de Guerra de los USA operará en la región donde se aplique esta ley. 

● Además provee para que el personal civil que labore cumpla las leyes de secretos militares y seguridad nacional



¿comentanos acerca del objeto que fue rodeado por aviones de la fuerza aerea??

Los avistamientos se registraron en varias partes del mundo, incluyendo lugares alejados en medio del océano Pacífico e Índico, entre otros. Puerto Rico no fue la excepción, con un avistamiento registrado en mayo de 1952. un documento oficial de la NASA, un video filmado por los astronautas del  transbordador espacial durante la misión STS-80, cuando filmaron a uno de estos objetos mientras salía del mar al
sur-este de la isla municipio de Vieques ¡y que acto seguido se elevó al espacio a una velocidad de 500 millas por segundo!. Tras acercarse al transbordador espacial se desvió súbitamente hacia la izquierda y desapareció velozmente en el espacio profundo.   El especialista analista de imágenes digitales, y consultor de la NASA, Mark Carlotto, estudió el video y los datos del mismo en cuanto al día específico y la hora de la misión STS-80 del transbordador y el azimuth al momento de tomar las vistas, y corroboró sin lugar a dudas que el OVNI se elevó al espacio precisamente desde un punto en el mar al sur de la isla-municipio de Vieques. Ese punto es precisamente en el cual se localiza el cañón submarino profundo al sur de Vieques, al sur del cual se encuentra el complejo estructural de forma  cuadrangular.

. Esta INVESTIGACION estuvo ubicada en la base aérea Wright Patterson desde 1947 a 1969, donde se documentaron más de 12,000 avistamientos o fenómenos extraños, de los que 701 siguen sin identificar. 

¿ hay seres que aparecen que entidad serian aquellas??

El caso de Yeyo Rosa en la laguna de Playa grande en Vieques investigado por el ufologo Jorge Martin  El Sr. Aurelio ‘Yeyo’ Rosa, pescador y ex guardia de seguridad para la Marina de los EE.UU. en Vieques, ha tenido varios encuentros con estas criaturas en las bases de la Marina y en las lagunas de la isla-municipio.

Reportes de Humanoides que salen del mar y entran a las lagunas de vieques. El gran repertorio se engloba en un gran libro que sugiero “el poligono de vieques” por el Ufologo Jorge Martin el cual cuaso polemica y transcendio la ufologia a agendas militares. En mi opinion Jorge Martin tiene una gran carrera , periodista, divulgador serio que se ha ganado la confianza del pueblo y sus investigaciones.





¿las manifestaciones de estos portales que clase de plantemaineto podría explicar la existencia de aquellos??

Son leyendas urbanas…. Tradicion Oral, y casos investigados donde se reporta que el yunque es un tipo de laberinto. Se rumora que personas que se pierden caen en un tipo de instalacion donde le despojan las camaras, telofonos, y los escoltan hasta la salida del bosque. 

Otros casos durante los 80 y 90 se dio que una familia haciendo turismo interno ingreso al yunque pero lo curioso y dificil de creer es que aparecio  en el oeste  la isla, lejos de la cordillera central.


¿ que posibilidad le das tu a que lo que sucede son experimentaciones humanas exoticas y no intervenciones de otro planeta??

En mi experiencia y mi curiosidad por entender, encotre mucha evidencia de que son experimentos y protocolos escondidos en actas ambientales. Como la HR 672 , agendas que tardan decadas como ley enmendadas y pierden rastro en sus operaciones negras. 

Por la frase de la marina en el reporte del 1999 : No hay otro lugar como este” Se refiere a que la biodiversidad y la cantidad de particulas exoticas a la que somos expuestos por la anomalia del atlantico sur hace de puerto rico y sus isla municipio un centro de observacion y estudio. La biodiversidad y la zona estrategica da a entender que hay una alta incidencia ovni, tanto como encuentro del 1ero al 4to tipo que desde los 90.

Creo que es una combinacion de ambas, un ovni no corresponde a un ser de otro planeta. Pero si uno se sienta y analiza la evidencia del 1947 hasta el presente en la isla de vieques vemos una agenda militar ultrasecreta con instalaciones acuaticas, subterraneas, invisibles a los
ojos de Puerto Rico. No niego los casos de seres con uniforme que recopilo Jorge Martin , donde un ser estilo griz en uniforme entro a la casa de una señora en vieques. Es un gran misterio que han sabido ocultar. 

Luego comentaremos casos con mas profundiad y vean la variedad de experimentacion que se ha hecho en puerto rico a manos de Estados Unidos.

Desde hace décadas, los informes sobre objetos volantes no identificados (OVNIs) y sobre encuentros con extraterrestres (en la tercera fase, es obvio) han provocado la investigación de aficionados a estos asuntos, en la ciencia también llamada ufología (de UFO, en inglés Unidentified Flying Objects), y de los gobiernos, así como el interés popular provocado por las noticias en los medios. Sin embargo, los científicos han recibido estos avistamientos con escepticismo, a menudo despreciando a la ufología como una pseudociencia y a los creyentes en OVNIs y extraterrestres como irracionales e, incluso, como enfermos. Por el contrario, los creyentes dudan de la exactitud y certeza de la ciencia oficial cuando trata de las observaciones que ellos testifican. Todo esto lo firma Greg Eghigian, de la Universidad Estatal de Pensilvania, en Estados Unidos, que propone un estudio sobre las fuentes históricas de la desconfianza entre ufólogos y científicos. Concluye que las dudas de los científicos sobre los OVNIs y aliens no se deben a la ignorancia de los ufólogos sobre lo que la ciencia conoce sino, más bien, a que las prácticas en la ciencia y en la ufología no coinciden en absoluto. No importa quien es científico y quien es ufólogo, pues, sea quien sea, hacer ciencia o no hacerla depende de los métodos utilizados.

Todo comenzó, según los expertos, en 1946 y 1947 con la señalización de cohetes y discos en el cielo, no identificados, que iniciaron 70 años de proclamas de la existencia de OVNIs, extraterrestres y antiguos, muy antiguos astronautas, que nos visitaban de vez en cuando (pinturas rupestres, Nazca o el astronauta del relieve maya). Así comenzó la ufología, la ciencia que estudia los OVNIs. Y en ello estamos, décadas después, con una avalancha de noticias, libros, documentales y programas de radio y televisión centrados en los OVNIs y en los extraterrestres.

Eghigian relaciona el comienzo de los avistamientos y contactos con la Guerra Fría. Las fechas coinciden pues todo comenzó en los cuarenta, tanto los OVNIs como la Guerra Fría. Fue en junio de 1947 cuando un piloto civil, Kenneth Arnold, vio nueve extrañas naves volando en los cielos del estado de Washington, en el oeste de Estados Unidos. Por su descripción, la prensa las bautizó como “platillos volantes”, aunque su perfil era más bien como un semicírculo con una mancha central. Son los primeros OVNIs para los historiadores. Pero quizá nos ayude a entender lo que pasó en Estados Unidos y por qué se convirtió en una noticia muy difundida lo que había ocurrido en el norte de Europa el año anterior.

Entre mayo y noviembre de 1946, miles de suecos, noruegos, finlandeses y alemanes informaron de avistamientos de naves en forma de cohete o circulares, a menudo con luces brillantes, volando a gran velocidad por los cielos del norte de Europa. Algunos expertos creyeron que estos avistamientos eran producto de los nervios de los ciudadanos europeos en aquellos años en que comenzaba la enemistad con la Unión Soviética y lo que se llamaría la Guerra Fría. Otros expertos, sin embargo, creían que, realmente, eran misiles soviéticos. Nadie mencionó a los extraterrestres. Todavía. Los nervios tenían que viajar a los Estados Unidos. Fue en este ambiente de miedo lo que, quizá, definió como OVNIs, por primera vez, a las nueve naves brillantes que Kenneth Arnold vio en junio de 1947.

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Y todo esto se diluye en los noventa, cuando desaparece la Unión Soviética. Como ejemplo, Eghigian repasa el número de artículos sobre OVNIs publicados en 25 periódicos de Estados Unidos entre 1985 y 2014. Hasta mediados de los noventa eran entre 60 y 160 artículos al año. Pero, a partir de 1998, quedan por debajo de 40, o sea, algo menos de dos artículos por periódico y año. Desaparece la Guerra Fría y también los OVNIs. O casi desaparecen porque, según el National Geographic, el 36% de los americanos cree que los OVNIs existen, y el 77% afirma que hay evidencias creíbles de que los aliens han visitado nuestro planeta.

Sin embargo, los científicos, no solo no creen en OVNIs y extraterrestres, sino que los estigmatizan y los consideran, desde el enfoque de la ciencia oficial, como tabúes a evitar e ignorar. Lo que, a su vez, alimenta la acusación de los ufólogos hacia los científicos como personas de mente estrecha y, en último término, como miembros de una organización que, no solo rechaza sino que conspira para ocultar al público información importante y valiosa. Y los científicos acusan a los ufólogos de no ser científicos sino, más bien, creyentes que no se apoyan en evidencias válidas sino solo en su fe, fe ciega y fe poco crítica.

Sin embargo, no se puede negar que existe una ciencia de la ufología. Es curioso que la ciencia oficial, que rechaza OVNIs y aliens, acepta a la ufología y a sus practicantes como un interesante objeto de estudio. Así, los sociólogos estudian las actitudes públicas hacia los OVNIs, o los valores sociales de los creyentes en los extraterrestres, o el fondo social y económico que rodea a los grupos de ufólogos. O los psicólogos siguen a los ufólogos en sus citas con los OVNIs, con especial interés en aquellos que declaran haber sido abducidos. También los antropólogos culturales se interesan por lo que podrían llamarse religiones OVNIs. Y los científicos sociales y los expertos en folklore revisan los mensajes que han dejado los extraterrestres a los testigos de avistamientos con el recado de que los transmitan a la humanidad y, de nuevo, con especial interés en los abducidos. Y, en último término, los expertos en cultura y los psicólogos se interesan en cómo las creencias en OVNIs llevan con cierta facilidad y mucha frecuencia a las teorías conspiratorias.

Como decía, todos estos estudios reflejan que la desconfianza entre ciencia y ufología tiene más que ver con cómo se hacen las cosas en uno y otro grupo que en quien es científicos o ufólogo. Las dudas sobre la veracidad de los avistamientos de OVNIs y de aliens siempre han existido en la comunidad científica. La forma en que se obtienen y narran es muy diferente a cómo, en ciencia, se consigue y acumula el conocimiento. Un obstáculo insalvable es la falta de evidencias materiales indudables sobre la presencia de OVNIs y aliens. Así, los materiales de los ufólogos siguen siendo de más interés para antropólogos, sociólogos o psicólogos que para, por ejemplo, astrónomos, físicos o biólogos. Después de una larga historia de aciertos y decepciones, la ciencia ha terminado considerando que lo que solo se apoya en testigos y creyentes es, como poco y como en otros asuntos humanos, sospechoso.

Por otra parte, y volvemos a lo dicho, los científicos no dudan de la sinceridad de los creyentes en los OVNIs y extraterrestres, más bien lo hacen de la autenticidad de lo que cuentan. Pasó, y como ejemplo nos sirve, con la epidemia de abducciones de hace unos años que, en último término, se refería a víctimas de ataques sexuales que intentaban ocultar lo que habían sufrido.

En conclusión, el inicio de los avistamientos de OVNIs y aliens parece relacionado con el comienzo de la Guerra Fría y del miedo extendido en la sociedad occidental. Pero, por otra parte, ciencia y ufología no se entienden, no por el objeto de estudio de los ufólogos, sino, más bien, por su manera de trabajar y, en consecuencia, por la carencia de evidencias fiables de la existencia de OVNIs y extraterrestres. No es lo que estudian ni las personas que lo hacen, sino que son los métodos de trabajo que utilizan. Y, además, la propia ufología se ha convertdo en un interesante tema de estudio para científicos de varias disciplinas. Esta es, finalmente, la ciencia de la ufología.

Referencias:

Egighian, G. (2014). “A transatlantic buzz”: flying saucers, extraterrestrials and America in the postwar Germany. Journal of Transatlantic Studies DOI: 10.1080/14794012.2014.928032Eghigian, G. (2015). Making UFOs make sense: Ufology, science, and the history of their mutual mistrust. Public Understanding of Science DOI: 10.1177/0963662515617706 Eduardo Angulo es doctor en biología, profesor de biología celular de la UPV/EHU retirado y divulgador científico. Ha publicado varios libros y es autor de La biología estupenda.

- Bitacora Ufologica

Que sabemos o conocemos de la parapsicología?

La Parapsicología estudia los fenómenos mentales y materiales provocados por estímulos no físicos conocidos....

odos sabemos que para recibir información o conocimiento es necesario el uso de los sentidos. Pero a través de la historia nos encontramos con diversas experiencias que negarían lo precedente, un conocimiento en que no intervienen los sentidos para adquirir datos.

Más aún, puede incluir información sobre hechos futuros, que en la actualidad no existen, pero que luego ocurren efectivamente.

Estos tipos de fenómenos son conocidos con la sigla ESP (Extra Sensory Perception), o percepción extrasensorial.

Esta actitud, potencia, virtud o como quiera llamársela, fue denominada alrededor de 1930 por el Dr.J.B. Rhine, investigador de la Universidad de Duke (USA) con una letra del alfabeto griego = PSI.

Este fenómeno o efecto PSI puede ser clasificado en dos grupos o categorías:

1)Fenómeno PSI de conocimiento(ESP)

2)Fenómeno PSI de efecto físico

Al primero se lo puede dividir en tres subgrupos:

a) Si la mente alcanza a otra mente se la llama TELEPATÍA

b) Si la mente alcanza el futuro se llama PRECOGNICIÓN

c) Cuando se recibe información de un objeto o acontecimiento se lo denomina CLARIVIDENCIA.

Al segundo grupo se lo denomina PSICOKINESIS, que es la acción física de la mente sobre la materia (seres vivos y objetos inanimados).

PARAPSICOLOGÍA

I. Definición y objeto

La p. es una rama de la psicología general. Se ocupa de las impresiones y operaciones percepciones y acciones) del hombre — e incluso de los organismos vivos — que hasta el momento son inexplicables físicamente. El concepto fue propuesto en 1886 por Max Dessoir y hoy día se emplea internacionalmente. Los fenómenos de que se trata son llamados «parapsíquicos» o «paranormales»; el prefijo «para» da a entender que tales fenómenos se presentan o parecen presentarse al margen de los hechos de experiencia que nos son familiares y que podemos comprender mediante las categorías ordinarias de nuestra manera de entender el mundo.

La p. evita el término, empleado muchas veces, de «sobrenatural», que apunta a un concepto de naturaleza demasiado estrecho y condicionado por el tiempo.

Desde siempre se cuentan con notable homogeneidad hechos extraordinarios: informaciones sobre acontecimientos que no pudieron recibirse por los órganos normales de los sentidos; operaciones inexplicables sobre el mundo corpóreo. Se incluyen en el primer grupo: los sueños premonitores, que anuncian algo oculto en la actualidad o en el futuro, la proscopia y retroscopia, los presentimientos, las apariciones de muertos, la videncia; y en el segundo grupo: los anuncios de muerte mediante la ruptura de espejos, golpes, desaparición y reaparición de objetos; la pequeña y la gran obsesión y, sobre todo en las leyendas de los santos, la elevación sobre el suelo (levitación). 

El «gran misterio» que los hombres percibieron desde los tiempos más remotos, ha parecido oscilar por mucho tiempo entre el «-> milagro» por una parte y las operaciones o influjos «demoniacos» por otra (cf. -> posesión diabólica). La p. se propone investigar con métodos científicos los fenómenos en cuestión como «residuo no clasificado de nuestra experiencia» (William James). Aparte de los relatos acerca de hechos espontáneos extraordinarios («fenómenos espontáneos»), la observación de acciones extraordinarias intencionales — videncia de cosas ocultas, profecías, diagnósticos «mediales» de enfermedades, supuesta aparición y desaparición de objetos por encanto, etc. — ha conducido a distinguir dos clases o grupos principales de fenómenos, que pasan a ser tema de investigación científica:

1.° La cuestión de una experiencia (percepción) superior a la de los órganos sensoriales conocidos se investiga bajo tres modalidades: telepatía, videncia y predicción.

2.° La cuestión de un efecto dependiente del sujeto, físicamente inexplicable hasta ahora, sobre sistemas materiales; fenómeno que se llama psicocinesis o telekinesis.

Las tres modalidades de la «experiencia o percepción extraordinaria» se definen como sigue: la telepatía es transmisión de un proceso anímico (sensaciones, sentimientos, imágenes, ideas) de un sujeto a otro sin mediación de los órganos sensoriales conocidos; la videncia es la experiencia extrasensorial de una cosa no conocida por nadie: la predicción es el conocimiento anticipado de un hecho futuro, que no puede conocerse por vía normal, ni se produce como consecuencia de un presentimiento anterior. Esta última limitación se requiere para excluir acontecimientos que uno mismo causa consciente o inconscientemente por influjo de la fe en la exactitud de una «vivencia profética», a manera de una obsesión de cumplimiento. Así, p. ej., el sueño de un futuro accidente puede operar como tendencia determinante que lleva al accidente.

II. Evolución histórica

Desde los tiempos más remotos de la humanidad se habla de los fenómenos que hoy llamamos parapsíquicos. Bajo ropaje mítico éstos aparecen en las literaturas de los pueblos civilizados, en leyendas y cuentos, enmarcados en la tradición religiosa. Al comenzar la reflexión filosófica en la antigüedad, muy pronto aparece una doble especie de interpretación. Esos fenómenos en parte son considerados como «sobrenaturales», y el saber de cosas ocultas es atribuido bien a la inspiración divina, o bien a la acción demoniaca: «interpretación pneumatológica o demoniaca»; y en parte se buscan causas naturales, refiriendo los fenómenos a facultades anímicas especiales de algunos individuos: «interpretación naturalista o animista».

Desde tiempos muy antiguos los sueños fueron considerados como manifestación de experiencias extraordinarias, que parecen romper las barreras del tiempo y del espacio. Platón veía en los sueños una inspiración divina; en cambio Aristóteles, en su escrito De la adivinación por los sueños enseña que, en éstos, el alma reacciona a los mínimos estímulos, los refuerza y así puede obtener conocimiento de acontecimientos remotos. Aristóteles trata de restringir lo más posible los sueños proféticos. La experiencia hablaría desde luego en su favor; pero la falta de causa natural hablaría en contra: «Así no es fácil despreciarlos, ni fácil tampoco creer en ellos.» En el AT el sueño profético aparece en el marco de la historia sagrada como medio de revelación divina (Gén 28, 10-17; 37, 5-10; 40; 41, 1-32; 1 Re 3, 5-15; Mc 15, 11-16).

Abundantes alusiones a facultades extraordinarias se encuentran en las prácticas mágicas antiguas, medievales y posteriores; así, p. ej., la producción de visiones para fines adivinatorios por la contemplación de superficies espejadas (mántica alucinatoria; material copioso en A. DELATTE, La catoptromancie grecque et ses dérivés [P 1932]).

 Además del campo profano de la mántica adivinatoria, la «ciencia de cosas ocultas» aparece sobre todo en las leyendas de los santos, donde se cuentan también «fenómenos físicos», sobre todo de levitación (H. THURSTON, The Physical Phenomena of Mysticism [Londres 1952] ). Por operación demoníaca también los posesos saben cosas ocultas y entienden lenguas extrañas (cf. los signos de la posesión diabólica en el Rituale Romanum).

El neoplatonismo explicaba los fenómenos mágicos por una «simpatía universal»: se producen en el medio de una alma universal, que reacciona como un gran organismo. Siguiendo ideas neoplatónicas, Agrippa de Nettesheim, en su obra De occulta philosophia sive de magia (1531), intentó contrarrestar los excesos de la demonología, que culminaban en la hechicería y brujería. El concepto moderno de «ocultismo» fue tomado del título de su obra. Un primer llamamiento a la investigación experimental fue lanzado por Francis Bacon. En su obra Sylva Sylvarum: or a Natural History (1627) polemiza contra el alma universal de los neoplatónicos, y recomienda que «ni se crean sin más» las misteriosas acciones a distancia, «ni se rechacen por inverosímiles, antes de llevar a cabo una indagación adecuada».

Con los inicios de la filosofía de la ilustración en Inglaterra (John Locke) comenzó también una actitud escéptica ante lo «oculto», la cual, unida a la lucha contrala creencia en -> brujas, condujo a la negación de los fenómenos «sobrenaturales». Así se inició un proceso secular de repulsa, que, en nombre de la razón, relegó lo mágico al museo de curiosidades de la estupidez humana. 

Del lado cristiano se sacó a relucir la realidad de lo mágico contra los ateos (en Inglaterra, el clérigo Joseph Glanvil; en Francia, el abad benedictino Augustin Calmet). Frente al espíritu racionalista del tiempo sobresale la extraña figura del sueco Emmanuel Swedenborg (1688-1772), naturalista, político y visionario, que afirmaba estar en comunión con el otro mundo y recibir revelaciones de los espfritus. Sus visiones, particularmente la historia del «incendio de Estocolmo», que en 1756 describió con todos sus pormenores desde Göteborg durante el acontecimiento mismo, pertenece al repertorio firme de las anécdotas sobre lo extraordinario. Los swedenborgianos — una secta que surgió rápidamente — entraron en contacto vivo con un nuevo movimiento que por mucho tiempo rompería el tabú de la ilustración contra lo extraordinario: «el magnetismo animal», que fue fundado por el médico alemán Anton Mesmer (1734-1815). Las extrañas facultades de los sonámbulos (estudiados. por Mesmer y sus secuaces), que en el sueño magnético llevaban a cabo maravillas de clarividencia, suscitaron el entusiasmo del romanticismo por los «lados nocturnos de la vida psíquica». 

La vida anímica inconsciente (dormir y soñar, presentimiento, clarividencia) parecía preparar el camino para una nueva inteligencia del puesto del hombre en el cosmos. La vidente de Prevorst (St. 1829) de J. Kerner fue la biografía clásica de una médium (Federica Hauffe). Bajo la impresión de las extraordinarias realizaciones de los sonámbulos, la mayoría de los filósofos contemporáneos (Schelling, Hegel, C.G. Carus) reconocieron la realidad de las facultades «mágicas» de la naturaleza humana. Schopenhauer vio en ellas una prueba experimental de su doctrina metafísica sobre la voluntad como Ding an sich (cosa en sí), carente de espacio y de tiempo.

Bajo la influencia de las ciencias naturales, en la segunda mitad del siglo xix los fenómenos-límite pasaron nuevamente a ser «tabú». Pero tanto más proliferó el tráfico supersticioso con lo «oculto». Venida de América, se propagó rápidamente por toda la tierra la epidemia de «la mesa que se mueve». La secta de los espiritistas, que surgió rápidamente, creía ponerse en comunicación con los muertos a través de médiums y de mesas golpeantes. La Society for Psychical Research, fundada en Londres en 1882, invitó a una investigación científica de lo «oculto»; a ella han pertenecido sabios de todas las disciplinas. Se recogieron y clasificaron los «fenómenos espontáneos» (relatos de experiencias extraordinarias), se hicieron experimentos acerca de la que el filólogo de Cambridge, F.W.H. Myres llamó «telepatía» (transmisión anímica directa), y se estudiaron las supuestas realizaciones prodigiosas de las personas llamadas mediums físicos (D.D. Home, Slade, Eusapia, Paladino), en cuya presencia, durante sesiones muy discutidas, se levantarían «telecinéticamente» mesas del suelo, sonarían instrumentos de música bajo una jaula de alambre y se reproducirían en parafina cabezas y miembros. Los resultados fueron publicados en los Proceedings of the S. P. R. (1882ss). 

Siguieron sociedades en otros países, particularmente en los Estados Unidos; sin embargo, el terreno de investigación siguió siendo discutido. En Alemania entraron en él sobre todo los médicos de Munich A. v. Schrenck-Notzing (t 1925) y R. Tischner (t 1961), así como los filósofos H. Driesch y T.K. Osterreich. Driesch publicó en 1932 la primera metodología: Parapsychologie. Die Wissenschaft von den 'okkulten' Erscheinungen.

La parasicologia comenzó a adquirir categoría universitaria con los brillantes experimentos sobre telepatía en el instituto psicológico de la universidad de Groninga (Heymans y Brugmans, 1920). El año 1933 en Utrecht se encomendaron clases de p. a W.H.C. Tenhaeff; en 1953 se creó una cátedra para esta materia y se le agregó un instituto. A instancias de William McDougall, el año 1929 J.B. Rhine comenzó en la universidad de Duke (Durham, Carolina del Norte) los experimentos estadísticos sobre la cuestión de la percepción extrasensorial. 

En 1934 se fundó el Parapsychology Laboratory, cuyos resultados de investigación, publicados en el «Journal of Parapsychology» (1937ss), abrieron una nueva era en la p. estadística. En Alemania, durante los años 1933-34, H. Bender llevó a cabo investigaciones positivas sobre «percepción extrasensorial» en el instituto psicológico de la universidad de Bonn. En 1953, Bender recibió en Friburgo de Br. una cátedra para campos-limite de la psicología, la cual está unida con un instituto de igual nombre, abierto en 1953. En 1960, por obra del fisiólogo L.L. Vassiliev (t 1966), se agregó al instituto fisiológico de la universidad de Leningrado una sección para el estudio de la «bioinformación» (telepatía). La Parapsycological Association — sociedad de parapsicólogos universitarios (Durham, Carolina del Norte) — celebra anualmente congresos.

III. Estado de la investigación

La investigación parapsicológica se nutre de tres fuentes principales; como «materia prima» investiga: 1. Los «fenómenos espontáneos», las experiencias extraordinarias relatadas por todas las capas sociales, las cuales se acumulan en tiempos de crisis. 2. Hace experimentos de laboratorio con métodos cuantitativos y examina las facultades parapsíquicas de las personas que son objeto de experimentación. 3. Trabaja en experimentos preferentemente cualitativos con médiums adecuados, es decir, con personas en quienes hay razón de sospechar que poseen facultades parapsíquicas. Los procedimientos de experimentación se adaptan a la particularidad de los médiums, y en situaciones reales («experimentos bióticos») se estudian las realizaciones peculiares, en relación sobre todo con su motivación, para lo que se requieren métodos de la psicología profunda.

1. Fenómenos espontáneos, presentimientos, sueños premonitorios, proscopia y retroscopia, apariciones, gran obsesión, etc., se estudian fenomenológicamente como «hechos físicos» y, objetivándolos, como referencia a acontecimientos paranormales. Su evidencia depende del carácter fidedigno de los testigos y de la documentación. Los mejores casos — bastante raros — son aquellos en que, lo más pronto posible después del acontecimiento, se tomó nota escrita del mismo, y en que también puede alegarse documentación objetiva en pro de «cumplimiento».

Numerosas fuentes de error pueden conducir a falsas conclusiones: recuerdo impreciso, tendencia a una explicación mágica de la relación, obsesión de cumplimiento en supuestas predicciones, etc.

El método más seguro es la «observación expectante». 

Se invita a informadores en los cuales se sospechan sueños parapsíquicos a que comuniquen regularmente sus sueños a un instituto y den noticia inmediatamente del supuesto cumplimiento (Bender y Mischo). El copioso material se refiere aproximadamente en su mitad a acontecimientos simultáneos, y en su otra mitad a acontecimientos futuros. La manifestación preferida es el sueño realista o el que está envuelto en símbolos. Los fenómenos espontáneos se refieren generalmente a algo amenazador; los temas principales son: la muerte (sobre un 40 9b), el peligro para el cuerpo y la vida, la enfermedad, la separación, la pérdida de bienes y los celos. 

La emoción del miedo parece ser generadora de parafenómenos espontáneos. Estos se refieren casi siempre a personas unidas emocionalmente; en experiencias predictivas lo colectivo (guerra, catástrofes) aparece casi exclusivamente en unión con el destino personal.

Los fenómenos relacionados con la pequeña y la gran obsesión deben asegurarse contra una falsa interpretación y contra la engañosa e irresponsable manipulación histérica, para justificar la hipótesis de psicocinesis espontánea. La gran obsesión, cuando va vinculada a una persona, suele proceder de jóvenes en período de pubertad, cuyas tensiones psíquicas se descargan en destrucciones (rompiendo vajilla, reventando bombillas, y también mediante golpes, pasos, etc.; prueba objetiva en el caso de Rosenheim [1967-1968]). Cuando la gran obsesión está vinculada a un lugar, un acontecimiento con carga afectiva (asesinato, suicidio, etc.) ha de producir posteriores fenómenos extraordinarios; pero aquí la investigación no ha pasado de relatos anecdóticos.

S. Freud dedicó especial atención al sueño telepático, y recomendó investigaciones sobre la relación médico-paciente (situación analítica: Helene Deutsch, Hollos, Eisenbud, Ehrenwald, Servadio). C.G. Jung opina que sólo en el caso particular bien observado se aclara la naturaleza individual de los fenómenos parapsíquicos en su vinculación a «una condición arquetfpica del alma».

2. Experimentos cuantitativos (estadísticos) de laboratorio (J.B. Rhine, J.G. Pratt, S.G. Soal y otros) laan contribuido de forma esencial a que pueda someterse a discusión científica el material anecdótico. El Parapsychology Laboratory y los grupos de investigación que tiene anejos han utilizado durante décadas un material que aún hoy día es aprovechable para el estudio de la percepción extrasensorial. Se usan cinco símbolos geométricos (cruz, círculo, línea ondulatoria, cuadrado y estrella), que en los juegos se emplean cada vez en 5 X 5 = 25. En proporciones puramente casuales se logran en series suficientemente largas 5 aciertos sobre 25 intentos (expectación media casual). Si, descartando toda posibilidad de una información normal sobre las cartas, se sobrepasa la expectación casual, se concluye la intervención de un fenómeno parapsíquico.

 A base de la teoría de la probabilidad, puede calcularse con los procedimientos estadísticos corrientes la importancia del resultado. Si se estudia la videncia, la situación de las cartas no debe ser conocida por nadie; en los ensayos de telepatía, una persona piensa en los objetos que otra trata de conocer; en la proscopia, las cartas se mezclan después de la predicción.

Ya en su primera publicación Extrasensory Perception (1934), Rhine considera la telepatía y la videncia como experimentalmente demostradas; y, a este respecto, sobre todo los experimentos a distancia (videncia más de 200 m, telepatía a más de 500 km) garantizarían la eliminación de todas las fuentes de error. Los resultados han sido confirmados por numerosos investigadores, que han empleado métodos constantemente perfeccionados. Siempre se ha visto que los resultados dependen de factores psicológicos (disposición de las personas sometidas a ensayo, tensión, apuestas, acción estimulante del experimentador), pero no de variables físicas (distancia, aislamiento, etc.). También la proscopia de la posición futura de las cartas la considera Rhine desde 1940 como demostrada por efectos. Tales efectos los ha demostrado sobre todo el matemático londinense S.G. Soal en ensayos con el médium B. Shackleton.

Un grupo de investigadores soviéticos (L.L. Vassiliev) demostró en los años treinta con el «método hipnógeno» la hipnosis «mental-sugestiva» (telepática) a distancia, que había sido demostrada ya en 1886 por el psiquiatra francés Pierre Janet. Una separación de agentes y percipientes por medio de las jaulas de Faraday (cámaras de plomo), que se hizo para la comprobación de una hipótesis electromagnética («radio del cerebro»), no influyó sobre el resultado.

El problema de la psicocinesis ha sido estudiado por Rhine, McConnell, Fisk, Forwald y otros mediante el experimento de hacer que determinadas personas influyan en los dados que caen, de modo que un número deseado de puntos aparezca con más frecuencia que la casual. Pudieron demostrarse efectos, consistentes sobre todo en un descenso regular de los resultados durante un proceso de ensayo (efectos de descenso o declinación), cosa que se había observado también en la percepción extrasensorial de cartas. También se hacen experimentos psicocinéticos incluyendo sobre la descomposición de sustancias radiactivas (Rémy Chauvin) o sobre el crecimiento de las plantas (Ch. Vasse).

Como resultado de un trabajo experimental de más de treinta años, Rhine concluye que la percepción extrasensorial y la psicocinesis son manifestaciones de una función fundamental psíquica (psi-función), en que puede distinguirse un lado cognoscitivo (perceptivo) bajo las modalidades de telepatía, videncia y predicción, y otro motor (psicocinesis), en analogía paranormal con el sistema sensomotor. Psi operaria fuera de las energías físicas conocidas y de la dimensión tiempo-espacio.

3. Experimentos cualitativos con médiums hacen ver con particular claridad la dependencia de psi-operaciones respecto de procesos inconscientes y de un «campo afectivo».

Los grandes médiums — como la americana Mrs. Piper o la inglesa Mrs. Leonard — lograron sus mejores efectos en estado de trance. A menudo parecen manifestarse difuntos a través de tales médiums, dando informaciones sobre su vida que se comprueban como ciertas. Siempre es posible una «interpretación animista» por reducción a psi-funciones del médium mismo. Éstos se valen a menudo de un objeto (anillo, pañuelo, etc.) para ofrecer datos sobre el dueño o sobre la «esfera» del objeto (psicometría). El «objeto psicométrico» (inductor) parece poner al médium en contacto con contenidos de una memoria ajena, lo mismo que un recuerdo activa contenidosde la propia memoria (Tenhaeff). Las declaraciones de los médiums a menudo tienen estructura onírica: informaciones reales se presentan mezcladas con propias tendencias afectivas. En ensayos de predicción del médium holandés Gerardo Croisset, Tenhaeff y Bender observaron que complejos afectivos hacían sensible al médium para la aprehensión de hechos futuros que correspondían a estos complejos. Los médiums no pueden objetivar sus impresiones, no tienen un criterio para distinguir entre psi-información auténtica y fantasía. De ahí que el empleo práctico de las psi-facultades sea problemático y peligroso. Las declaraciones de los médiums pueden servir en el mejor de los casos para la investigación; deben ser comprobables con las potencias normales de conocimiento. Consejeros videntes son frecuentemente oráculo de las expectaciones conscientes o inconscientes del cliente, y en este caso surge falsamente la impresión de objetividad.

IV. Hipótesis y relación con otras disciplinas

El experimento parapsicológico ocupa un puesto aparte, pues este tipo de fenómenos no pueden repetirse a placer, y las condiciones de su manifestación son completamente conocidas en su aspecto físico, pero sólo insuficientemente en el psicológico. De ahí la dificultad de establecer hipótesis y de comprobarlas por la variación sistemática de las condiciones. Con todo, hay razón para sospechar que un «campo afectivo» — estados y relaciones fuertemente emocionales — son favorables para la producción de tales fenómenos y que un descenso del nivel de la conciencia (menor concentración, dormir, soñar, hipnosis, trance) favorece la manifestación de psi-informaciones.

Se ha intentado explicar la telepatía como una especie de «radio del cerebro». Sin embargo, no se ha confirmado una teoría undulatoria electromagnética. Los mismos investigadores soviéticos han tenido que conceder que sus resultados hablan en contra. Los neurofisiólogos declaran (Grey Walter) que los fenómenos eléctricos del cerebro no se prestan a trasmitir informaciones por el espacio. Todas las consideraciones sobre una supuesta relación física entre un estímulo y un receptor desconocido en la percepción extrasensorial carecen de sentido en la predicción. Un suceso que está en el futuro no puede ser causa energética, contra la corriente del tiempo, de una impresión surgida antes. La predicción (o precognición) sería por naturaleza un fenómeno no causal. H. Driesch propone el concepto de un «campo anímico» supraespacial y suprapersonal, en que se realizarían percepciones, telepatía y videncia.

Recientemente, físicos teóricos ven una posibilidad de explicación de la percepción extrasensorial en la hipótesis de la «omnipresencia» de partículas mínimas, consideradas como infinitamente extensas (J. Petzold).

Para la predicción, que no se explica así, Osty, Neuhäusler y otros suponen una «conciencia universal planificante», en la que se dan «esquemas del futuro». La observación de cómo los efectos psicocinéticos relativos a la gran obsesión superan a veces las fuerzas de los medios que los producen, ha llevado a la reflexión de que los medios físicos «organizan» tal vez la energía, pero no la producen. La teoría de la sincronización de C.J. Jung renuncia a una explicación física. Según Jung, los acontecimientos cósmicos no sólo están ligados por una causalidad perceptible en las leyes naturales, sino que en ellos también puede crearse un nexo por el «sentido», el cual actúa fuera de las dimensiones del espacio y del tiempo.

Muchos parapsicólogos consideran el enlace con la física teórica como el aspecto más prometedor de la investigación, que permite esperar nuevas conclusiones sobre la relación entre el alma y la materia. También urge estudiar la cuestión de si los fenómenos parapsicológicos, que en muchos casos se han considerado como atávicos, se encuentran también en los animales. Investigadores del comportamiento (R. Chauvin) han iniciado estudios que parecen confirmar anteriores resultados positivos de Bechterew. En el campo de la etnología es importante la cuestión de la existencia de fenómenos parapsíquicos para una inteligencia tal vez nueva de las prácticas mágicas y de las representaciones primitivas.

Muy estrechos son los contactos con la ciencia de la religión y la teología. Pueden demostrarse analogías parapsicológicas con el milagro y las infestaciones demoníacas. Los milagros no aparecen ya como un acontecer extra ordinem totius naturae (Tomás de Aquino), sino como una «contradicción con lo que sabemos de la naturaleza» (Agustín). Esto no afecta al -> milagro como signum Dei. En el campo de la teología protestante la p. incita a un diálogo con el concepto de -> desmitización, en cuanto se pone en tela de juicio el hecho de los milagros. En contra de la concepción de los espiritistas, la p. científica no puede aducir pruebas empíricas en pro de la pervivencia después de la muerte.

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De acuerdo con la Asociación British UFO Research, la agrupación de estudio del fenómeno OVNI más antigua de Gran Bretaña, la primera evidencia de la existencia de los OVNIS como los conocemos llegaron aproximadamente a las 14:59 del 24 de junio de 1947. Fue entonces cuando el señor Kenneth Arnold , mientras volaba su avión en todo el estado de Washington, vio una cadena diagonal de nueve objetos brillantes en movimiento similares a platillos. Se cree que esta descripción estableció la expresión ya conocida “platillo volador “, que ya ha dado lugar a un sinnúmero de libros, series de televisión, películas, cómics, y los grupos de aficionados.

Pero desde hace décadas que los avistamientos, y los entusiastas de los OVNIs no han tenido la mejor reputación. Algunos grupos están ahora tratando de cambiar eso; pues quieren ser tomados en serio.

La agrupación Aerial Phenomenon Investigations está dirigida por el fundador y director Antonio París, ex oficial de contrainteligencia del Ejército de EE.UU. y del Departamento de Defensa. Con sede en la Florida, el sólido equipo de investigadores OVNI han tratado de librarse de las connotaciones negativas que rodean todas las cosas extra-terrestre. Él dice que estaba molesto al saber que la mayoría de los clubes locales de OVNIs fueron inundados con tonterías, como las conspiraciones y la pseudociencia, la proyección astral, la hipnosis”, así como la criptozoología como el Bigfoot y los mitos de Mothman. “¡Me di cuenta de la mayor parte de la ufología era una broma!”, dijo.

Pero, ¿cómo investigar OVNIs? Dijo que la mayoría de las organizaciones investigan cualquier cosa, mientras que API tiene normas particularmente estrictas. “Para abrir una investigación, un informe presentado a la API debe cumplir con cuatro de estos cinco criterios”, explicó.

1. El avistamiento ovni tuvo que haber ocurrido hace menos de un año.

2. Debe tener múltiples testigos.

3. Debe ser un avistamiento diurno.

4. Debe tener foto, vídeo, o cualquier otra prueba física.

5. El avistamiento no debe haber ocurrido cerca de una instalación militar o instalación de contratistas de defensa.

El equipo de París incluye a “los ex pilotos de la Fuerza Aérea, los ingenieros de la nave espacial de la NASA, los ingenieros de propulsión de cohetes de la NASA, los periodistas, los ex oficiales de inteligencia militar, maestros, fotógrafos profesionales, y un psicólogo.” Él adopta el uso de una amplia gama de equipos y equipos de gran experiencia personal, junto con un sistema de reglas estrictas para investigar los avistamientos reportados. También deja un rastro digital donde quiera que vaya, la publicación de vídeos, informes y estudios de casos en línea.

El API incluso ha elaborado una guía de 50 páginas para ayudar a otros aspirantes a investigadores en el proceso de entrevistar a los testigos, la realización de recreaciones de escena, y la realización de investigaciones sobre los patrones climáticos y análisis de radar. Esta guía de instrucciones da a los investigadores un entrenamiento de campo DIY basado en la creencia de París en un “enfoque científico” de la ufología.

También hay grupos en el Reino Unido que, como el API, están tratando de traer un poco más de credibilidad a la Ufología. Después de todo, este interés por lo desconocido ha cautivado a gente de todo el mundo. El Grupo UFO Birmingham (BUFOG) afirma ser uno de los grupos más activos en el Reino Unido. Fue establecido en 2007 y ha sido presidido por el  investigador David Hodrien desde 2008.

Con los años, BUFOG ha investigado los avistamientos de OVNIs en todo el país, a partir de extrañas luces en el cielo de “objetos en movimiento rápido en el aire.” Estos también se conocen como “casos de contacto” por parte de la industria de la ufología, y Hodrien ha llevado a cabo investigaciones sobre nombre de otros grupos que no cuentan con el know-how científico que afirma poseer. “La Ufología atrae desinformación de la prensa y los medios de comunicación, y a menudo recibe las burlas de la población en general”, dijo Hodrien – que, según él, significa que los testigos a menudo callan y hacen más difícil la investigación.

También utilizan equipos tales como radiación, detectores electromagnéticos y de interferencia para investigar otros informes presentados a través de su sitio web. Algunos ejemplos de imágenes de París ha recibido se pueden ver aquí .

Todo es un intento de demostrar que la ufología puede ser un negocio serio, un mundo aparte de fenómenos como el monstruo del Lago Ness, zombis, y unicornios.

Puede permanecer escéptico, pero el autor y periodista Nick Pope, que dirigió el proyecto de OVNIS gobierno británico en el Ministerio de Defensa durante 21 años, dijo que el programa levantó algunos incidentes realmente sorprendentes. “OVNIs han sido vistos por los agentes de policía y los pilotos”, dijo. “OVNIs rastreados en el radar; vistos realizar velocidades y maniobras significativamente superiores a las de nuestros aviones militares más avanzados; fotos y vídeos interesantes que impresionaron a los asistentes técnicos del Ministerio de Defensa “.

Según Pope, “¿Estamos solos o no en el Universo?” Y “¿Estamos siendo visitados?” Estamos entre las “preguntas más grandes y más profundos que podemos hacernos a nosotros mismos como seres humanos.” Algunos están subiendo su juego de investigación en busca de las respuestas.

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